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田横:史上最悲壮的武士精神 

    战国时代齐国的旧王族田横在秦末农民起义中率五百壮士入居海岛,刘邦建汉后派人招降,田横告别众人赴洛阳,途中拔剑自刎,五百壮士闻后也全部自杀殉节。

    司马迁曾对这一史事感叹不已:“不无善画者,莫能图,何哉?”两千年后,被这段历史所打动的善画者徐悲鸿,于1928年到1930年在上海教学期间,潜心创作出这幅悲天悯人的巨作《田横五百壮士》,意在借中国古人的血性壮举来唤起当时社会的民族大义。

    在美学内涵上,油画《田横》既充分表达了西方“崇高”这一美学范畴,更体现出 “尽精微,致广大”的中华文化精髓。从历史来看,田横和五百壮士的壮烈之举,对古今中外都产生了巨大影响。在日本,他们被奉为“武士道精神”的楷模。在我国,唐韩愈作祭文对田横的气节大加赞赏。明朝郑成功的《复台》诗云:“田横尚有三千客,茹苔间关不忍离。”文学家郁达夫有诗云:“万斛涛头一岛清,正因死士忆田横。”叶剑英元帅在同学录誓言中写道:“成则周武三千,败则田横五百!”

    “田横自刎”是我国历史上很有名的一个故事。这个故事见于《史记·田儋列传》。

    田横是秦时狄县(今山东高青东南)人。本为齐国贵族,秦末起兵时,是当时著名将领、贤士。田横由于豪迈耿介,“义高能得士”,深得众人敬重。后称齐王。

    这期间楚汉战争愈演愈烈。田横最初主要与楚抗争,对汉,仅以一只小部队驻守济南防御。汉王刘邦想劝降齐国,便派郦食其前往游说,让田横撤掉济南防务。田横不知是计,又打算交好刘邦,便答应了。但防务刚撤,汉将韩信却率大军突袭济南,旋即攻入临淄,直逼齐国都城。田横和哥哥田荣之子田广这才知道上了当,拍案大怒,下令烹死郦食其。国破后,田广逃到高密,田横败走博阳,大将军田既跑往胶东。不久,田广联合楚军20万人马攻汉,在潍水一带兵败,被韩信、曹参所杀,田横于是自立为齐王。

    之后,田横又打了几仗,但都战败。便逃往梁地,投奔汉将彭越。那时,彭越因刘邦分封不均而试图在楚汉之间暗地保持中立,对田横素无恶意,于是便收留了他。不久,韩信大破齐楚联军,平定了齐国,也自立为齐王。

    汉高祖四年,刘邦战胜项羽,统一了国家,彭越也被立为梁王。田横自感必受诛伐,于是率部下500余人,逃往海州东海县(今即墨境)离岸80余里的一个海岛上,隐匿起来。刘邦得知后,觉得田横兄弟在齐国经营多年,齐国人都依附于他们,如今田横逃匿海岛,早晚是个隐患,不如让他仍回齐国安定民众。于是特赦田横无罪,派人召他回来。田横坚辞不从。刘邦又令人告知田横:若回来,大者为王小者侯;若不回,即刻发兵诛尽。

    田横无奈,只得与五百壮士告别,带上随从二人前往。走到离洛阳30里时,田横借口见天子要沐浴洁身,支走汉使,对随从说:“我原与汉王一样称孤道寡,现在汉王成了新天子,我却四处逃亡,若再以臣相称,则更为奇耻大辱。况且我先前烹郦商之兄郦食其,如今又与其并肩共事刘邦,能无愧于心吗?刘邦召见,不过想见我一面,你们可割下我的头颅,快马飞奔三十里的功夫,我的容貌还不会改变,还是能够看一下我究竟是什么模样。”田横言罢自尽。

    两个随从手捧田横的头,跟随使者飞驰入朝,奏知汉高祖。刘邦见到田横头颅感慨不已,怆然涕下,再三称贤。于是赏赐田横的两名随从为统领千人的都尉,以王者的礼仪厚葬田横。但田横入葬后,两名随从却趁人不注意,凿开了田横的墓室,进入到墓中双双自刎而死!

    消息传到海岛后,岛上500壮士也全部自刎而死。田横与五百壮士的殉义之举感动了当时和后世的人们。后人为纪念田横,将那个海岛命名为“田横岛”,在蓬莱还有田横山、田横寨、田横墓。

    中国有句老话:形势比人强。当时摆在田横面前的其实有两条路,一是归降,一是死亡。如果归降了汉朝,田横能够有高官厚禄,富贵如故,但是他却最后选择了死亡,选择了心中的价值观,选择了逆势而为的放弃。更令人唏嘘的是他的两个随从和五百部下,知道田横自杀而死之后,也都和他一样,毫不留恋义无反顾的选择自杀就义。

    难怪司马迁饱含深情地慨叹:“田横之高节,宾客慕义而从横死,岂非至贤!”而充满“浩然之气”的孟子也不由激赞:“奋乎百世之上,百世之下,闻者莫不兴起也,田王有焉!”

    田横与五百壮士的集体殉道,是中国历史一道瑰丽夺目的光芒,闪耀着人性中可贵的道义和血性。

    他们每个人的离去都如此果断,如此决绝,如此超脱,如此豪侠。

    我想追问:这种牺牲这种精神是否从此就悄然绝迹,后世不再?

      (摘自http://bbs.hlgnet.com/info/u1_17894689/

图游田横

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